文 / 华商韬略 迟玉德
佛教一般给人“消极避世”的印象，信佛的人似乎“看破红尘”，对于商业成功缺乏兴趣。
然而有这样一家企业，其90%的员工皈依了佛教，这些佛教徒一点也不消极避世，反而积极追求商业成功，更神奇的是，他们成功了，其产品在2016年天猫双11上成为销量冠军。
这家企业就是蜂蜜行业的慈生堂。
如何让佛教促进商业成功？这得从慈生堂创始人明月法师说起。
“居士”是佛教对于在家修行弟子的称呼。
生于1968年的明月法师，出家前的明月居士，本名张帆，大学毕业后一直做广告生意，在业内小有名气。2002年，他在一次入山问道时喝了一杯用珍藏蜂蜜调的山泉水，顿感心旷神怡，遂发愿要“令此妙品入寻常百姓之家”。慈生堂品牌则取自佛教《华严经》之“慈念众生”一说。
入行之后，明月居士发现蜂蜜行业假货横行，大量商家用糖浆加工人造蜂蜜，这种“蜂蜜”能在检测指标上做得和真的蜂蜜一模一样，顺利通过国家检测，被称为“指标蜜”。
指标蜜的泛滥让真蜂蜜的市场份额越来越少，蜂农越来越赚不到钱，进而转行或参与造假。
为扭转这种局面，明月居士从采购入手，让生产真蜂蜜的蜂农能够赚足利润，同时，他还推行一套远超国内及欧盟检测标准的新标准，从市场上挑选上等蜂蜜。
但如此一来，慈生堂蜂蜜的价格就降不下来，限制了企业发展。创业头十年，明月居士依靠自己的信仰一步步挺过难关。
2014年，事情起了变化，移动支付的普及和消费升级之下，品牌电商迅猛崛起，慈生堂的蜂蜜开始畅销。
生意的红火推动明月居士扩大企业规模。
一开始，他花高薪从电商行业精选了一支明星团队，希望这些行家能把慈生堂做得更好。但深入合作之后，他发现明星团队急功近利，竟然提出明显违背佛教信仰的建议，比如刷单。
由于价值观分歧严重，明月居士最终解散了那支因“利益”聚集起来的团队，转而打造一支因“信仰”凝聚起来的团队。
2015年初，他开始尝试将团队佛教化，执行这项任务的则是张银明。
张银明比明月居士小20岁，也是佛教徒，从2011年开始参加各种公益活动，热情始终不减。
张银明认为做公益的人有善缘，容易接受佛教，便开始带领团队做公益。
做公益是从奉粥开始的。
奉粥是北京仁爱慈善基金会组织的公益活动，志愿者们清晨向陌生人奉献一碗爱心粥，带给他人一份温暖。参与奉粥需要早起，利用上班前的时间做，这是对一个人公益心的考验。
奉粥后，张银明会组织团队进行分享，让参与者讲述自己的经历和感受，这些感受一般非常美好，从而激发了那些未参与者的好奇心，后者也找机会参与。
多年的公益经历告诉张银明，做公益能让人迅速找到存在感、价值感和归属感，而这些感觉是当今社会难以提供的。
奉粥之外，张银明还带领团队参与助学、敬老、救灾等活动，其中助学活动尤其值得一提。
他们助学的对象是一些孤儿，许多孩子的成绩并不好，性格又孤僻，不是一般人觉得“值得帮助的孩子”，但慈生堂人认为这些孩子最需要帮助。他们给孩子们带去的不只是米面粮油和助学款，还有一段温暖的时光以及再回来的承诺，他们希望这些孩子能感受到外界的关爱。
这些公益活动帮助张银明成功地将团队导向佛教信仰，团队成员陆续皈依佛教，此外，外面的志愿者和佛教徒也被吸引进团队，现任总裁孙本昇就是在地震救灾过程中加入的。
如今，慈生堂员工100%参加公益活动，90%信仰佛教，公司年会都在寺庙举办。
团队的佛教化让明月居士的构想得以实现，采购、生产、营销步入正轨，再加上电商渠道的发力，慈生堂进入大发展时期。有钱之后，慈生堂拿出更多的钱做公益，比如每销售一盒蜂蜜，向孤儿捐助0.5～1元。
普通公益之外，慈生堂还特别注重供僧，也就是向寺庙的僧人免费提供产品。佛、法、僧是佛教的“三宝”，供僧是护持佛法的重要方式，到2016年底，慈生堂累计供僧10.9万名。
就这样，慈生堂实现了商业、信仰和公益的良性循环，发展出一种三位一体的新商业模式。
这种新商业模式让慈生堂成为天猫双11的大赢家，产品销售位居同业no.1，让人们看到做真蜂蜜也能成功。
同行没有想到的是，明月居士在慈生堂成功后转身出家，成了明月法师。
不过，明月法师出家后没有像人们想象的“遁入深山”，而是在闭关念佛和学戒之余，邀请十几位著名大德法师创办了直播平台“净土大讲坛”，展开了大刀阔斧的全球化网络弘法，同时继续给慈生堂团队提供信仰指引，引导这家佛化企业健康发展。
如今，慈生堂已经被佛家视为佛教融入社会、服务社会的成功典范，他们希望藉此改变人们对于佛教的印象。
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